年终的话

彩虹基督教会郑艺牧师   2023年12月25日              一晃,2023年就到了尾声,马上就是2024年了。时光荏茬,正如诗人摩西在诗篇90中说的时光如已过的昨日,又如夜间的一更。回顾2023年有什么遗憾,有什么喜乐,有什么感恩的事情,不妨我们每个人都做个回顾,不是为了叹息,不是为了自傲,而是为了未来的2024。              首先回顾2023年教会的主题:在主爱中团契。我们用了以弗所书中的一节经文【弗4:16】全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。为何要选这节经文? 为何要在主爱中团契? 今天想起疫情中的三年,恍如隔世。那三年教会历经磨难,本来传统的聚会被隔离限制,使得教会门可罗雀。这是曾经在我一场噩梦中出现的场景:对着空空的座椅讲道...
More

生命不息 薪火相传

2023年7月10日 生命不息,薪火相传 【彼前5:1】我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人,【彼前5:2】务要牧养在你们中间 神的群羊,按着 神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;【彼前5:3】也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。【彼前5:5】你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。 当彼得年老的时候,他在教会中的牧养经历到了最高峰。于是他的精力也放在了未来的传道人身上,他说:“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人,务要牧养在你们中间 神的群羊,按着神旨意照管他们。” 做传道不宜,这是彼得所体会的。因为当彼得开始要做牧者的时候,耶稣与他有过那场著名的问答,三次问彼得“你爱我吗?” 得到彼得的肯定回答后,接着就是交托给他:你牧养我的羊。那个时候是彼得人生的最低点:不久前他曾三次否认主,接着重操旧业去打鱼,从被呼召到那时,在跟随耶稣的三年中,天天聆听主的教导,但生命却在原地踏...
More

聖地情懷 1

聖地情懷1               2022年九月21 – 十月4日,我參加了加拿大牧者聖地考察團。對於久已嚮往的聖地,我有著無限的期待和興奮。這次考察的目的是針對福音傳回耶路撒冷的異象,對猶太人的宣教事工的考察。因此,不同于普通的旅行團,我們的行程排滿了對當地猶太人,阿拉伯人,貝都因人,巴勒斯坦人和那裡的教會與宣教機構的訪談,近距離瞭解他們的文化,信仰與生活。對於同隊去的宋岳弟兄,這是對他上次去聖地的一個絕好的補充,因為,那些經典聖跡他基本都去過了。正好遇到由宣道會派去耶路撒冷的宣教士徐理張牧師舉辦第一次全以色列華人學生學者的退修會,我們特地多留了幾天全程參與學生營會,也瞭解到在以色列的中國學生和民工的信仰與教會生活。               9月22日在多倫多與宋嶽和其他牧者會和,乘坐同一...
More

兩約之間 – 從瑪拉基書到馬太福音

 两约之间 - 从玛拉基书到马太福音         《基督生平》——小牧人培訓新約聖經背景資料         玛拉基书是旧约的最后一卷书,马太福音是新约的第一卷书。玛拉基是与尼西米同时代的人,马太与耶稣是同时代的人。因此,从尼希米的时代(主前五世纪下半叶)  至主耶稣降生( 约主前五年)这四百多年的岁月,通称“两约之间”。从玛拉基的话发表了以后,神就长期的沉默下来,再没有向任何人讲话。期间,巴勒斯坦与地中海沿岸其他地区经历了许多变化,无论是政治、社会与宗教方面,都跟以前大不相同。就在这沉默的时代孕育了主耶稣降生的必要条件。若要明白新约圣经,必须掌握两约之间多方面的历史发展。         这四百多年的中东地区历经了三个大帝国时代:波斯帝国;希腊帝国;罗马帝国。在但以理书里,提到我们都熟悉那四个大帝国,就是巴比伦,波斯,希腊和罗马。巴比伦是掳掠犹大的;波斯是释放犹大的,但...
More

保罗VS路加

【提后4:11】独有路加在我这里。你来的时候,要把马可带来,因为他在传道的事上于我有益处。        多半的新约书信都是出自保罗手笔,他不仅为福音奔走也在忙碌中抽时间写信。今天研究保罗书信的著作汗牛充栋,但能从保罗信函的字里行间读懂保罗性情的恐怕不是学者们和普通信徒,只有做过传道的人才能够体会一个全方位真实的保罗,因为保罗经历过的今天的传道人也同样经历。在牧会二十余年后再读保罗个人性信函,一个鲜活的保罗跃然脑中。 保罗年老的时候,向提摩太提出要见马可。而这位马可正是当初保罗与巴拿巴分手的原因,使徒行传记载:“【徒15:38】保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们,不和他们同去作工,就以为不可带他去。于是二人起了争论,甚至彼此分开。” 我也曾经以为教会是仙境,每个人都是天使,牧师更是圣人,而我们都是带着这个理想进入教会并以此来体验对方。但教会也罪人聚集的地方,每个人都是罪人,牧师也不例外,因此教会也会有纷争。但保罗在临终前要求见马可的意义超出了我们所认知的人际关系。由此可见...
More

順服的兩面

 顺服的两面 【多3:1】你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。              在国内教会服事时,我发现宗教局的干部最喜欢这句经文了。他们常常拿着一本看似崭新的圣经去“教导”那些 “不顺服的”弟兄姊妹,那圣经的书口上因为经常翻阅而留下一道如同书签般浅浅的黑线,照此翻开就是这节经文,这是他们唯一称赞圣经的地方。              我本人也被人用这节经文教训过,原因是在讲道的时候,我曾举“大跃进”的罪恶为例证说明谎言对民族的危害,于是被指责“讲政治”,这是我做牧师以来被诉最大罪状。说来有趣,我在读神学的时候就因“讲政治”被人告到神学院。那时我刚到美国留学,脑子还停在被洗过的状态,在教会做见证时宣扬中国经济发展宗教自由,被一老国民党员状告...
More

從摸索到重建

專欄:接棒.前航       教牧分享 二〇二〇年十一月號 鄭藝 加拿大彩虹基督教會主任牧師 從摸索到重建 保羅在《哥林多前書》中指摘哥林多教會信徒分黨,其實就是牧者轉換引發的問題。保羅創立教會之後,先後有亞波羅等牧者接續牧養。前任與繼任之接續,一離職,一入職,理想的狀態就是保羅所指:「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。」(林前三6)建造教會其實是接力工程,不同的傳道按照自己的恩賜做好自己的工作,從而成為整體建造工程的一環。 入職困境 二○一○年夏天,我離開服侍七年的教會接手現在這家教會。接手這家教會之前,我與前任牧師有過深入的交談,初步了解教會的狀態。入職前,為讓會眾盡快接納新牧者,前任牧師做了很多的鋪墊,而且我們有一個月共同交集的時間,交接可謂平順。進入教會事奉之初,我做了很多探訪和研究,特別是花了大量時間和精力在原來的核心信徒領袖身上,讓他們了解新牧者帶領的方式和異象,並請他們加入新的領導核心,在事奉中發揮作用。但經過一段時間的了解與努力,發現要解決這問題...
More

论断VS判断

2022年8月25日星期四读经灵修   论断vs判断 【林前4:3】我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事,连我自己也不论断自己。【林前4:4】我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义,但判断我的乃是主。【林前4:5】所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从 神那里得着称赞。               被论断是人类的梦魇,没有人愿意被人论断,但却避免不了被论断,甚至连保罗也被此困扰。他写道:“我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事”,其实他是很在意这件事的,也就是说,保罗被人论断是一件让他即烦恼又挥之不去的窝心事。作为牧者,保罗即是属灵领袖,又是公众人物,被人背后评论是难免的事。但保罗在此教导:时候未到,什么都不要论断。意指论断的时间不在今世,发动判断的也不是人。     ...
More

華人面子觀在牧養中的挑戰

華人面子觀在牧養中的挑戰 鄭藝牧師 ——载于《獻與區應毓牧師論文集》  2022年6月初版 在中国人群体的互动关系中,面子是一个很重要的因素。 区应毓等合著的《面子学》一书中阐述了人为什么会有面子的观念,面子观如何影响着人的生命,如何在人的生活中纠缠不休、摆脱不了,面子观如何在人类历史中形成[1]。中国人尤其讲究面子,看重情面和体面。面子哲学构成了中国社会中错综复杂的人际关系网络。在教会中,人际关系的网络往往隐藏着冲突,因此,在解决冲突的时候揭开人的面具,将人的真实面貌展现出来,对冲突的处理极为重要。这就需要从历史、哲理和文化等方面阐释面子学,透视人心的善变,洞察世人面具的真相,恢复人原本的纯真面相,建立人该有的价值观。 翟学伟的《中国人的脸面观》一书,关于脸面做了一些深度的理论性研究。“脸”与“面子”曾被文化观察家们看成是中国人性格的第一特征,是中国精神的纲领,或是统治中国人灵魂的女神。近代以来,许多海内外观察家、文学家、外交家及学者都不约而同地意识到了它的重要性,并做过一定...
More

聽道的技術vs講道的藝術

2022年8月23日星期二    听道的技术vs讲道的艺术 (2022新约一年通分享) 【林前2:1】弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。【林前2:2】因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。【林前2:3】我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。【林前2:4】我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,【林前2:5】叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。          哥林多前书所揭示的哥林多教会的第一个问题就是分党,保罗用了整整四个章节来论述这个问题。昨天黄志勇弟兄分享的正是他在本教会事奉中观察到的一种分党现象,这尤其在牧者交替的时段是一种常态,也验证“日光底下无新事”,两千年前的问题今日常显现。 第二章开始这段经文貌似在讲“只知道耶稣并他订十字架”,但其实字里行间的信息告诉我们:教会中的一些人在批评保罗的讲道。我猜测这很可能是亚...
More