2025年12月27日约翰福音十八章读经分享 本章中记述了彼得对耶稣的背叛：【约18:17】那看门的使女对彼得说：“你不也是这人的门徒吗？”他说：“我不是。”。但凡背叛都是权衡了利弊之后的选择，那个时刻彼得选择背叛耶稣求生存。在彼得回答“我不是”的时刻，我们会想象出他内心的挣扎与痛苦，然而为了生存，在这种压迫的环境中，他选择了背叛。在中国文化的语境中这种背叛老师的行为叫做“欺师灭祖”，可见在中国儒家的理想中，一日为师终身为父的思想对这种背叛行为的最深层的排斥。               然而，若从门徒身份的角度看，这一事件更应被视为一种在压力环境中对自我身份进行理性再计算的危机时刻。彼得的否认并非是对耶稣使命的无知，而是在高度威胁的处境下，对“承认门徒身份所需付出的代价”进行瞬间权衡后的选择。这一“火炭旁的否认”，构成了门徒身份危机的一个典型场景。它揭示了一个关键事实：门徒身份并非只...

今天是圣诞前夜的平安夜。平安夜的烛光，总让人想到温柔与安宁。那是一个婴孩的降生，马槽代替王宫，微弱的哭声划破黑夜，却宣告了人类历史中最深的平安。甚至在二战的烽火中，人类也曾在这一夜暂时放下仇恨：敌对的士兵走出战壕，彼此祝贺，仿佛在提醒世界，在更高的荣光中，恨并非唯一可能的解决方案。 然而，主耶稣却清醒地指出，世界并不会因此改变本性。正如他在约翰福音十五章18节所说：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。”这并不是对爱的否定，而是对爱的真实揭示。因为神所赐的爱，并不是世界那种以利益、归属、相似性为基础的爱；神的爱是拣选的爱、舍己的爱、进入黑暗的爱。也正因如此，这样的爱会触动世界最深的防御，引发排斥，甚至仇恨。平安夜因此显得格外张力十足。一方面，是天使宣告“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人”；另一方面，是后来希律王追杀婴孩的屠刀。神的爱不是绕开世界的恨，而是进入其中，与之正面相遇。 回想去年的圣诞夜，我们并不是在轻松与喜乐中度过，而是在忐忑与不安中仰望神。前路并不明朗，环境并不友善，流言蜚语充斥网络，许多事情尚未解开，许多压力仍然真实存在。然而，正是...

感恩过去，迎接新地 郑艺牧师          这是2025年九月7日彩虹教会迁入新堂址的那个主日我的讲道题目。直到这个主日的前一个礼拜四，才正式签订与以马内利改革宗教会（Emmanuel Christian Reformed Church）的合作协议，那天上午我们从暂时聚会的ALC搬走了所有设备，当一切都忙完后，回到家，我整个人瘫倒在沙发上。那一刻，心里涌出的情绪是复杂的：疲倦，但也兴奋；充满盼望，但又夹杂着一丝无所适从。回顾过往这几个月，乃是我牧会生涯中最具戏剧性的过程，我们走过死荫的幽谷，经历过灰心、挣扎与等待，但就在似乎没有出路的时候，神却为我们开启了一条新路，让我们看见了盼望的曙光。今天，当我们站在新的地方聚会时，不仅仅是换了一个场地，而是神在提醒我们：祂的恩典从未离开，祂的带领仍在继续。              郑师母在教会的读经灵修群里写过一篇灵修文章：“从去年年底得知Lakeview以一刀卖给中央街教会，我们教会一直在寻...

彩虹基督教会郑艺牧师   2023年12月25日              一晃，2023年就到了尾声，马上就是2024年了。时光荏茬，正如诗人摩西在诗篇90中说的时光如已过的昨日，又如夜间的一更。回顾2023年有什么遗憾，有什么喜乐，有什么感恩的事情，不妨我们每个人都做个回顾，不是为了叹息，不是为了自傲，而是为了未来的2024。              首先回顾2023年教会的主题：在主爱中团契。我们用了以弗所书中的一节经文【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。为何要选这节经文? 为何要在主爱中团契? 今天想起疫情中的三年，恍如隔世。那三年教会历经磨难，本来传统的聚会被隔离限制，使得教会门可罗雀。这是曾经在我一场噩梦中出现的场景：对着空空的座椅讲道...

2023年7月10日 生命不息，薪火相传 【彼前5:1】我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，【彼前5:2】务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；【彼前5:3】也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。【彼前5:5】你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 当彼得年老的时候，他在教会中的牧养经历到了最高峰。于是他的精力也放在了未来的传道人身上，他说：“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间　神的群羊，按着神旨意照管他们。” 做传道不宜，这是彼得所体会的。因为当彼得开始要做牧者的时候，耶稣与他有过那场著名的问答，三次问彼得“你爱我吗？” 得到彼得的肯定回答后，接着就是交托给他：你牧养我的羊。那个时候是彼得人生的最低点：不久前他曾三次否认主，接着重操旧业去打鱼，从被呼召到那时，在跟随耶稣的三年中，天天聆听主的教导，但生命却在原地踏步回到原点。从...

聖地情懷1               2022年九月21 – 十月4日，我參加了加拿大牧者聖地考察團。對於久已嚮往的聖地，我有著無限的期待和興奮。這次考察的目的是針對福音傳回耶路撒冷的異象，對猶太人的宣教事工的考察。因此，不同于普通的旅行團，我們的行程排滿了對當地猶太人，阿拉伯人，貝都因人，巴勒斯坦人和那裡的教會與宣教機構的訪談，近距離瞭解他們的文化，信仰與生活。對於同隊去的宋岳弟兄，這是對他上次去聖地的一個絕好的補充，因為，那些經典聖跡他基本都去過了。正好遇到由宣道會派去耶路撒冷的宣教士徐理張牧師舉辦第一次全以色列華人學生學者的退修會，我們特地多留了幾天全程參與學生營會，也瞭解到在以色列的中國學生和民工的信仰與教會生活。               9月22日在多倫多與宋嶽和其他牧者會和，乘坐同一...

 两约之间 - 从玛拉基书到马太福音         《基督生平》——小牧人培訓新約聖經背景資料         玛拉基书是旧约的最后一卷书，马太福音是新约的第一卷书。玛拉基是与尼西米同时代的人，马太与耶稣是同时代的人。因此，从尼希米的时代（主前五世纪下半叶）  至主耶稣降生（ 约主前五年）这四百多年的岁月，通称“两约之间”。从玛拉基的话发表了以后，神就长期的沉默下来，再没有向任何人讲话。期间，巴勒斯坦与地中海沿岸其他地区经历了许多变化，无论是政治、社会与宗教方面，都跟以前大不相同。就在这沉默的时代孕育了主耶稣降生的必要条件。若要明白新约圣经，必须掌握两约之间多方面的历史发展。         这四百多年的中东地区历经了三个大帝国时代：波斯帝国；希腊帝国；罗马帝国。在但以理书里，提到我们都熟悉那四个大帝国，就是巴比伦，波斯，希腊和罗马。巴比伦是掳掠犹大的；波斯是释放犹大的，但...

【提后4:11】独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。        多半的新约书信都是出自保罗手笔，他不仅为福音奔走也在忙碌中抽时间写信。今天研究保罗书信的著作汗牛充栋，但能从保罗信函的字里行间读懂保罗性情的恐怕不是学者们和普通信徒，只有做过传道的人才能够体会一个全方位真实的保罗，因为保罗经历过的今天的传道人也同样经历。在牧会二十余年后再读保罗个人性信函，一个鲜活的保罗跃然脑中。 保罗年老的时候，向提摩太提出要见马可。而这位马可正是当初保罗与巴拿巴分手的原因，使徒行传记载：“【徒15:38】保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。” 我也曾经以为教会是仙境，每个人都是天使，牧师更是圣人，而我们都是带着这个理想进入教会并以此来体验对方。但教会也罪人聚集的地方，每个人都是罪人，牧师也不例外，因此教会也会有纷争。但保罗在临终前要求见马可的意义超出了我们所认知的人际关系。由此可见...

 顺服的两面 【多3:1】你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。              在国内教会服事时，我发现宗教局的干部最喜欢这句经文了。他们常常拿着一本看似崭新的圣经去“教导”那些 “不顺服的”弟兄姊妹，那圣经的书口上因为经常翻阅而留下一道如同书签般浅浅的黑线，照此翻开就是这节经文，这是他们唯一称赞圣经的地方。              我本人也被人用这节经文教训过，原因是在讲道的时候，我曾举“大跃进”的罪恶为例证说明谎言对民族的危害，于是被指责“讲政治”，这是我做牧师以来被诉最大罪状。说来有趣，我在读神学的时候就因“讲政治”被人告到神学院。那时我刚到美国留学，脑子还停在被洗过的状态，在教会做见证时宣扬中国经济发展宗教自由，被一老国民党员状告...

專欄：接棒．前航       教牧分享 二〇二〇年十一月號 鄭藝 加拿大彩虹基督教會主任牧師 從摸索到重建 保羅在《哥林多前書》中指摘哥林多教會信徒分黨，其實就是牧者轉換引發的問題。保羅創立教會之後，先後有亞波羅等牧者接續牧養。前任與繼任之接續，一離職，一入職，理想的狀態就是保羅所指：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（林前三6）建造教會其實是接力工程，不同的傳道按照自己的恩賜做好自己的工作，從而成為整體建造工程的一環。 入職困境 二○一○年夏天，我離開服侍七年的教會接手現在這家教會。接手這家教會之前，我與前任牧師有過深入的交談，初步了解教會的狀態。入職前，為讓會眾盡快接納新牧者，前任牧師做了很多的鋪墊，而且我們有一個月共同交集的時間，交接可謂平順。進入教會事奉之初，我做了很多探訪和研究，特別是花了大量時間和精力在原來的核心信徒領袖身上，讓他們了解新牧者帶領的方式和異象，並請他們加入新的領導核心，在事奉中發揮作用。但經過一段時間的了解與努力，發現要解決這問題...